סל ניוז

אפשר שכך, אבל מעבר לכך שהשורה התחתונה היתה - כל אחד מחליט לעצמו, איש לא אמר "בחדר הפונה מזרחה וחלונותיו גדולים, אפשר לעמוד אבל לא בדום מתוח ובלבד שזה יהיה יותר משלוש שניות לאחר שנער בן 14 יוצא מן החדר".

אפשר להיקלע ללוּפּים של פרטי פרטים גם בהתלבטויות פנימיות על עניינים ערכיים, אבל בדיונים הלכתיים על יודו של קוץ - זו חזות הכל.

במחילה, זה שאינך בקיא בפרטים לא הופך אותם לכאלו.

(לא יודע, גם עמידה מתוחה ובלבד שזה יהיה החל משניה X וכלה בפסיק השניה של Y. בקיצור, ישנם רעיונות גדולים המוגדרים בפרטים, אל נא תיקח בעלות על התרבות והתבונה).

תומר, כמו שגינות רמז, השאלה היא מאיפה אתה מתחיל.
אם מתחילים מלהסתכל על הפרטים, זה מגוחך.
אם קודם כל מבינים את הכלל והמהות ומתחברים אליהם, ומשם זה הולך ומתפרט, אז זה נתפס אחרת. למעשה - דווקא העובדה שזה מגיע לפרטי פרטים היא מרשימה באופן מסוים. רק צריך לזכור שהם פרטי פרטים ולתת להם את המקום שלהם. (יעני, אם קשרת נעליים בסדר לא נכון זה לא שווה לאכילת חזיר).

בדיחה לדוסים: בריסקר אחד (לא מארק) נכנס הביתה בעשרה בטבת ואומר לאשתו שתכין ארוחת צהריים. למראה הפליאה על פניה הוא אומר לה: "נכון שהיום צום, אבל אני מחמיר בפיקוח נפש". לאחר עשר דקות ניגש הבריסקר אל השולחן הערוך (לא הספר) ורואה שהאישה ערכה אותו לזוג. נענה ואמר לה: "נשים לא צריכות להחמיר כל כך".

בדיחה ללא דוסים: יום אחד עמישראל החליט שחלאס, נשבר לו מהתורה. הלך אצל קודשא ואמר לו "היה נעים, היה נחמד, עכשיו סלמתאק". אמר להם קודשא: "אין בעיה, תחזירו את התורה וביי".
הלכו עמישראל והביאו שיירת ענק של משאיות עמוסות בכל ארון הספרים היהודי לפרטיו.
אמר להם קודשא: "הלו הלו, אני הבאתי לכם שני לוחות. כל השאר - זה שלכם".

_________________
נביא השבוע מחזור 5, עונת התשע"ו
Ara ja em puc morir!!!

צוד, יש בדיחות שצריך לספר ביידיש (וויבער דארף נישט מחמיר זיין).

_________________
פעם הייתי Homer.
אף פעם לא תחלו בקדחת!

מיכאל, לא ברור לי כל כך, זהו שאני לא בקיא בפרטים לא הופך אותם למה?

(אם תמצא התיחסות בדיון על הצפירה לעמידה זקופה החל מהשניה X וכלה בפסיק של שניה Y (או כל הומולוגיה של זה) אשמח להתיחס גם לזה)

צוד, למה אי קשירת נעלים לא משולה לאכילת חזיר (ברמה ההלכתית, לא מנימוקים הסטוריים) ולמה יש בכלל הבדל בין אכילת חזיר לאכילת (נניח) יען?
אני אומר שגם הרעיונות הנשגבים ביותר, דינם שהם מוכתמים משפורטים אותם לפרטים, סייגים ותקנות.

ההבדל בין אכילת חזיר לאכילת שפן (בכוונה שיניתי מהדוגמא שלך) מצוי במישור התרבותי, לא ההלכתי.

_________________
פעם הייתי Homer.
אף פעם לא תחלו בקדחת!

ואילו אני סבור (זו תפיסת הבסיס של הדת, שעובדתית- הוכיחה אותו) שכל רעיון, -יהיה הנעלה שבנעלים-, שאינו מוגדר בפרטים באופן מוחלט ובהיר, דינו להיעלם ולהיטשטש במרוצת השנים.



1++

אתה יודע, תשאל אצלנו במגזר מה זו שפעת החזירים, רוב האנשים לא ידעו על מה אתה מדבר, תשאל על שפעת מקסיקו, וכולם יידעו.

כיצד הגיע הדבר המגוחך הזה? ובכן, כפי שאתה וודאי יודע, החזיר מכונה לרוב בשם "דבר אחר", הנימוק לכך הוא כמובן הסלידה התרבותית ממנו, ולכן נראה היה לאנשים שהכינוי חזיר הוא מכובד מדי עבורו, וכביטוי של גנאי נמנעו מלכנותו בשמו, אלא לכנותו כ"דבר אחר". כלומר: הכינוי "חזיר" הוא בעצם מכובד מדי. (כמו להבדיל אא"ה הכינוי "אחר" לרבי מאיר).
באו הטיפשים (בעיקר עורכי העיתונים), וחשבו שבטח חזיר זו מילה מאוסה ובזויה, ועל כן אין לנו להעלותה על דל שפתינו, טוב שהיה לנו את סגן שר הבריאות בכבודו ובעצמו שבחר את שמו הכשר בישראל.
היה לי חבר קרוב שחלה בשפעת החזירים, עם כל הכאב והחשש באותם ימים שמחתי לפחות על ההזדמנות לתקוע כמה שיותר פעמים על המילה הזו באזני כמה שיותר אנשים.

בגן החיות התנ"כי יצא לך לבקר בשנים האחרונות?

_________________
פעם הייתי Homer.
אף פעם לא תחלו בקדחת!

ותיקון טעות סופר קטנה של גינות, "אחר" הוא לא רבי מאיר אלא מורו אלישע בן אבויה.

_________________
"לגבי הפועל תל אביב, קבע בית הדין כי התנהגות האוהדים כלפי רגב פנאן והקריאות לעבר שמעון מזרחי מהוות עבירה של התנהגות בלתי ספורטיבית של קהל אוהדים, למרות שהן בגדר המותר".

גינות יותר מתבלבל מאשר טועה מכיוון ש"אחרים" בגמרא מיוחס לר' מאיר שאמר משמו של אלישע בן אבויה.

"טעות סופר"=התבלבלות. לא חשבתי לרגע שגינות לא יודע ש"אחר" הוא בן אבויה ולא רבי מאיר.

_________________
"לגבי הפועל תל אביב, קבע בית הדין כי התנהגות האוהדים כלפי רגב פנאן והקריאות לעבר שמעון מזרחי מהוות עבירה של התנהגות בלתי ספורטיבית של קהל אוהדים, למרות שהן בגדר המותר".

טוב שדייקת. "טעות סופר" (מגדירה שגיאת כתיב). כי רבי מאיר אכן מכונה (הוריות יג ב') "אחרים".

עריכה: מדוע בעבר אם הייתי מעלה הודעה ותוך כדי כתיבתה מישהו אחר פירסם משהו, היה עולה לי חלון המאפשר לסקור אותה, וכיום לא?

בטח ראובן ביטל את האופציה הזו, אחרי ש-312 פעמים זה גרם להודעות שלו להמחק

היא עדיין חיה וקיימת, ודווקא נראה לי שלא האופציה הזו היא מה שהיה גורם לתקלות הנ"ל.

_________________
"ונניח שזה נכון - מי ידע מזה?" שמעון מזרחי על פרשת הפיצה
"המזל של מכבי הוא שחסכנו מהם להפסיד מול ירושלים בגמר" (מוטי אמסלם)

כי אתה חרדי.

הקטע עם גן החיות התנ"כי משעשע למדי. יש שם חזיר בר שנקרא פקרי. הוא חזיר בר לכל דבר ועניין מלבד שלושה שינויים קטנטנים. משהו בשיניים, במערכת העיכול ועוד איזה וואטאבר לא חשוב לכלום. העיקר - זאולוגים החליטו שהוא לא חזיר.
מבקרים חרדים בגן החיות התנכלו רבות לפקרי וזרקו עליו אבנים, עד שנקבע שלט בשלוש שפות (עברית אנגלית ויידיש) המבהיר: זה לא חזיר!!!
ולפקרי הייתה אורה ושמחה.

_________________
נביא השבוע מחזור 5, עונת התשע"ו
Ara ja em puc morir!!!

הדבר העיקרי שהופך אותו ללא חזיר זה העניין העדתי. מוצאו מאמריקה. ואכן, הבנת בדיוק למה רמזתי.

כדאי לציין, אגב שמי שהתנכלו לפקארי, כמדומני, לא היו "מבקרים חרדים", אלא "ילדים חרדים", וזו אבחנה חשובה. אחרת עוד נעמוד במקום רענן שקדי משהו.

_________________
פעם הייתי Homer.
אף פעם לא תחלו בקדחת!

מה בדיוק רענן שקד כתב?

המשפט שאליו אני מתייחס כאן היה משהו בסגנון "כמו תמיד, כשאני עולה לטיסה אני לא יכול להימלט מהתהייה איך זה שהחרדים (כך, בה"א הידיעה) תמיד בביזנס". כאילו תמים, ואגב אורחא בטור שעסק במשהו אחר לגמרי, ולכן משקף הלך רוח (כמעט בגדר משל"ת,) גועלי.

אגב, גם אצלי נוצר רושם שלא פעם שיעור היהודים החרדים בביזנס גבוה מחלקם היחסי באוכלוסייה, אבל יש לזה הסבר פשוט (אצלם מי שטס זה קודם כל ובעיקר אנשי עסקים עשירים; חלקם בקואוץ' נמוך משמעותית מחלקם באוכלוסייה).

_________________
פעם הייתי Homer.
אף פעם לא תחלו בקדחת!

אורן, נסגור על 1+ יומי.

אישית, נסעתי לחו"ל מספר פעמים, פעמיים בנסיבות רפואיות, ופעם כמלווה לסבי שליט"א בן ה83 שהוא אחד מגדולי ראשי הישיבות. ומרבית חברי לא ראו מימיהם מטוס מבפנים (ואגב, נסו לנחש מהי משכורתו כולל כל עלות השכר, הוא מוסר שיעורים במשך 55 שנה באחת הישיבות היוקרתיות ביותר ונחשב כאחד ממרביצי התורה הגדולים אצלנו?

תשובה: 8000 ש"ח ברוטו.

רוב החרדים כמדומני אשר טסים הם תושבי חוץ. כך התרשמתי מהימים שבהם עבדתי בנתב"ג.

כן, לא מן הנמנע שיושבים שם הרבה דרכונים בלגיים.

_________________
פעם הייתי Homer.
אף פעם לא תחלו בקדחת!

המשפט הבאמת גזעני היה על זה שבמעברים במטוס עומדים אנשים לבושי שחורים ומתפללים לאלוהים או למקלחות, מה שיבוא קודם.

לגבי השטות עם הביזנס, אין לי מושג מאיפה היא מגיעה כי אני מעולם לא טסתי בביזנס ותמיד היו במחלקת תיירים נוסעים חרדים. גם שקד עצמו לא יכל להריח את שכניו החרדים אם כולם היו בביזנס, לא?

_________________
"ונניח שזה נכון - מי ידע מזה?" שמעון מזרחי על פרשת הפיצה
"המזל של מכבי הוא שחסכנו מהם להפסיד מול ירושלים בגמר" (מוטי אמסלם)

לפעמים דווקא המשפטים הבנאליים גרועים יותר. ההכללה בעניין הביזנס מתכתבת עם טענות אנטישמיות עתיקות יומין.

_________________
פעם הייתי Homer.
אף פעם לא תחלו בקדחת!

ואגב, רבנים רבים טוענים שבנסיעה במטוס יש להתפלל (גם תפילת שמונה עשרה) בישיבה.

הדבר הראשון והעיקרי בתפילה זה שהיא תיעשה בישוב הדעת.

אם כבר העלית את זה, הרי שאנו אנוסים לשאול האם זו באמת הכנסתו היחידה והבלעדית?

_________________
"לגבי הפועל תל אביב, קבע בית הדין כי התנהגות האוהדים כלפי רגב פנאן והקריאות לעבר שמעון מזרחי מהוות עבירה של התנהגות בלתי ספורטיבית של קהל אוהדים, למרות שהן בגדר המותר".