סל ניוז

אתה אולי יכול לטעון שזה מוזיל את ערכה, אך היהדות (בניגוד מובהק לנצרות ולדתות נוספות שהדגישו ערכים מסוימים אך לא נתנו להם ביטוי משפטי מוגדר) מתרגמת את הערכים והמוסר שבה למשפט, ועולם המשפט מטבעו עוסק בטכניקה ופרקטיקה (וגם מהות).

כל אחת מהמצוות שנמסרו בסיני מתורגמת לפרטים ולפרטי פרטים מאז ועד היום. והדיונים הרבים בעולם ההלכה עוסקים בדיוק בניסיונות להגדיר ולשרטט ברמה המשפטית כל מצווה ומצווה. לזה מתלווה כמובן מימד השקפתי ורוחני (ושאלת היחס והמשקל בין הדברים היא סוגיא כבדה בפני עצמה).

טוב ויפה אבל כשאתה כותב ש"היהדות מתרגמת את הערכים והמוסר שבה למשפט" אתה לא חייב לקבל כנתון שטכניקת התרגום הזו היא יסוד מוסד ביהדות, נכון?

בסופו של דבר, הבעיה העיקרית שיש לממסד הרבני עם הרפורמים, כך אני מתרשם, היא עם האלטרנטיבה שהם מציגים לחיי היומיום ולא לפרשנות הדתית או לתיגר שהם קוראים על שיטת פסיקת ההלכה שנתקבעה ביהדות. אני מניח שאם הממסד הרבני דהיום היה שולט במאה ה18 ככה, גם תנועת החסידות הייתה מוגדרת כ"לא יהודית" (אולי הוגדרה כך בעצם, מה אני יודע).

הגאון מוילנה אכן ראה בחסידות תנועה סוטה, חתם על חרם כנגדה לפחות פעמיים וסירב להפגש עם גדול החסידות של דורו-בעל התניא (מייסד חסידות חב"ד).

אלא שאפילו לגאון מוילנה, עם כל מעמדו הרם, לא היתה יכולת לעצור את תנועת החסידות שתפסה תאוצה עממית גדולה מדי, ובסופו של דבר מה שהכריע זה שהחסידות קיבלה את מרות ההלכה הרבנית גם אם הוסיפה לה מנהגים משלה.

בוא נזכור שרק לפני כמה עשרות שנים, פה במדינת ישראל, הרב שך קרא לחב"ד "הכת הקרובה ביותר ליהדות". ולמרות שלא היתה הוצאה רשמית של חב"ד מכלל היהודים-אע"פ שיש בפלג המשיחיסטי שלה כמה מאפיינים שכל אורתודוקס שאינו חב"די ימצא אותם לכל הפחות מעוררי סלידה (הכרזת "יחי אדוננו מורינו ורבינו מלך המשיח לעולם ועד" אחרי תפילה, למשל)-אף ליטאי שמכבד את עצמו לא ימצא את עצמו במניין חב"די.

_________________
"שחקן מאוס בקבוצה מאוסה. לא עבר סיבוב מאז שעבר למערב ולא יעבור סיבוב גם השנה"-אנונימי 9 על דווייט הווארד מודל 2015.

"הקאבס לא עמוקים מספיק. זה בדרך לסוויפ. 4:0 לבולס. תרשמו."-satriani מהמר על קאבס-בולס 2015.