סל ניוז

אורן ,התכוונתי לזה.


ראובן - אני מצטער ,אבל כל הדיון שם הוא הלכתי לגמרי.

מה לעשות, אני לא מאמין שיש דבר כזה דיון הלכתי לגמרי. ובכל מקרה העובדות הן שגם מבחינה הלכתית זה לא שמדובר בעמדה קונצנזוסיאלית.

_________________
"ונניח שזה נכון - מי ידע מזה?" שמעון מזרחי על פרשת הפיצה
"המזל של מכבי הוא שחסכנו מהם להפסיד מול ירושלים בגמר" (מוטי אמסלם)

ראובן ההבנה שלך את.הסטטוס קוו (ברמה העובדתית) שגויה. צ'ארלי, אני אוכל חומוס במסעדות ערביות (נטולות בשר), למשל.

_________________
פעם הייתי Homer.
אף פעם לא תחלו בקדחת!

ואגב, נדמה לי שמאחורי הדברים שלך יש הנחה שהגישה החמירה תביא להימנעות מהעסקת ערבים - אז זהו, שלא.

_________________
פעם הייתי Homer.
אף פעם לא תחלו בקדחת!

כלומר,אתה לא מקפיד על בישול עכו"ם.
זה אומר שאתה תאכל במסעדה צמחונית לא כשרה?

ראובן ,אני יכול אפילו לספק לך קצת עצים.
אתה תאמין שאין עובדים ערביים ביקבים(כשרים)?
וכמובן,כמו שאורן אמר.מצידם ,שכל המלצרים מהראשון והאחרון יהיו ערבים משני הצדדים.

אכן.

_________________
פעם הייתי Homer.
אף פעם לא תחלו בקדחת!

יקבים זה סיפור אחר.

_________________
פעם הייתי Homer.
אף פעם לא תחלו בקדחת!

לגבי חומוס במקום שמגיש אך ורק חומוס אני יכול להבין,אבל לא תחשוש מחומץ בלסמי לדוגמא?

נו, מצאת עוד אחד מהמקומות האלה.

_________________
פעם הייתי Homer.
אף פעם לא תחלו בקדחת!

לא הבנתי.

מה זאת אומרת? "סטטוס קוו" = המצב הקיים (שלא הוכחש).

ואשר לסבטקסט הלכאורה שלא קיים, מה לעשות ואדם נבער כמוני כשהוא רואה משפטים כמו "ברוב מכריע של המקומות עובדים ערבים או גויים אחרים כטבחים ועובדי מטבח", נימת אי שביעות הרצון שבוקעת מהם היא ברורה למדי. בטח שמייד אחר כך מגיע משפט מקצועי גרידא כמו "הטבח הערבי הוא האיש החזק והכוחני במקום ולא כדאי למשגיח לחשוד בו או להסתכסך איתו". אבל כמובן, אולי בכלל מדובר בויכוח הלכתי טהור שעוסק בחומצים בלסמיים.

_________________
"ונניח שזה נכון - מי ידע מזה?" שמעון מזרחי על פרשת הפיצה
"המזל של מכבי הוא שחסכנו מהם להפסיד מול ירושלים בגמר" (מוטי אמסלם)

גילוי נאות: הרב שמואל ערך את חופתו והרב אליקים שהוא מורי ורבי קרא את הכתובה.ארגון כושרות הוקם ומנוהל על ידי רבותי וחברי הטובים.

עכשיו, בלי להיכנס ללינקים: עמדתו של הרב בני לאו בפולמוס סביב דו״ח כושרות הייתה, איך לומר, מאד מוזרה מבחינה הלכתית. אין פה יותר מדי מקום להתפלפלויות. פשוט לא. אתה יכול לבדוק את זה בעצמך בהנחה שסוגיית בישולי עכו״ם מעניינת אותך איכשהו.

אגב, היהדות היא בהחלט גזענית. משפטים כמו ״אתה בחרתנו מכל העמים״, ״בין אור לחושך ובין ישראל לגויים״ או ״כי בנו בחרת ואותנו קידשת מכל העמים״ הם משפטים גזעניים. חד ומשמעית.

_________________
נביא השבוע מחזור 5, עונת התשע"ו
Ara ja em puc morir!!!

שלא לדבר על הלכות מפלות. ברור לחלוטין שהיהדות היא גזענית כאמור, אבל כשהייתי דתי, חשבתי שזו גזענות טובה ושאכן אנחנו עדיפים. אחרי זה גיליתי ערסים.

_________________
״לי יש דרכון של מדינה מתקדמת ובעוד x שנים אני לא כאן.״ (נכתב בנובמבר 2022, על ידי יוזר שאיננו אני).

הא?

_________________
נביא השבוע מחזור 5, עונת התשע"ו
Ara ja em puc morir!!!

מצטרף לצוד.

נו באמת היה קשה להבין את הבדיחה? שאם יש ערסים יהודים אז אולי אנחנו לא העם הנבחר?

_________________
״לי יש דרכון של מדינה מתקדמת ובעוד x שנים אני לא כאן.״ (נכתב בנובמבר 2022, על ידי יוזר שאיננו אני).

רק למען הפרוטוקול אני אעיר שהקביעה "היהדות היא גזענית" היא אנכרוניסטית לחלוטין. היהדות היא דת שקיימת 3000 שנה (קח או תן כמה מאות שנים). "גזענות" במובנה המודרני זה מושג של 200 שנה בערך. לקחת טקסטים עתיקים ולשפוט אותם שיפוט מודרני זו הטעות שדוקינס עושה, בין היתר.

לעומת זאת, מי שלוקח את הטקסטים הללו, ורואה בהם הצדקה לדעות שכיום נתפשות כגזעניות, אכן מכתים את עצמו בגזענות, ועובדה שלא כל המאמינים בוחרים בדרך הזו.

_________________
"ונניח שזה נכון - מי ידע מזה?" שמעון מזרחי על פרשת הפיצה
"המזל של מכבי הוא שחסכנו מהם להפסיד מול ירושלים בגמר" (מוטי אמסלם)

אה? תגיד לחבר׳ה מוורמייזא ושפירא שהם לא סבלו מ ״גזענות״ במובנה המודרני.
וברצינות, גזענות הוא מצב פסיכולוגי הרבה יותר מכל דבר אחר וככזה הוא קיים אלפי שנים, אם לא מאז ולתמיד

_________________
״לי יש דרכון של מדינה מתקדמת ובעוד x שנים אני לא כאן.״ (נכתב בנובמבר 2022, על ידי יוזר שאיננו אני).

את זה הבנתי,לא הבנתי איך זה פגע בך כשהיית דתי.

רעננה, אני אספר עכשיו סיפור אמיתי, ואתה תאמר לי האם אין פה רשע טהור:

לדודים שלי, לא-דתיים, היתה במשך שנים קונדיטוריה כשרה בפתח תקוה. עבדתי שם מדי פעם בחופשים, ומעולם לא ראיתי את המשגיח מגיע אלא לקחת כסף, בתהליך שלקח דקה או שתיים אחת לזמן מה. את כל הייצור תפעל הדוד שלי, אוכל טרפות לתאבון ומחלל שבת בפרהסיה.

הגיע העת והם התרחבו. פתחו מפעל באיזור תעשייה, וזה חייב "משגיח צמוד". היות שאחרי שהמשגיח וידא שרק יהודים מדליקים את התנורים ואחרי שדאג להפרשות למיניהן, אין לו כל כך מה לעשות במשך יום עבודה שלם. הוא היה אדם מבוגר וכנראה הגון לכשעצמו, וביקש מדודים שלי דבר מה לעשות, כדי להעביר את היום. הם נתנו לו לקפל קרטונים. הכל היה סבבה, עד שברבנות של פתח תקוה גילו את זה. התווכחו קצת עם ה"ממונים", לא משהו רציני, חשבו הדודים שלי.

אז חשבו. יום אחד התעודה פשוט נשללה מהמפעל מהיום להיום, ולא זו בלבד אלא שרבנות פתח תקוה המעטירה טרחה לפרסם מודעות לא-קטנות בעתונים (הרי זה לא הכסף שלהם מהבית) שמבשרות לציבור על הסרת ההשגחה, ועל כך שמי שקונה שם סחורה בעצם מעמיד את נפשו הטהורה והזכה לחשש כבד של אכילת מזון לא כשר. כמעט מיותר להגיד שכל הייצור נמשך כמקדמת דנא, הכל היה כשר בתכלית הכשרות, ולעסק מזון שמסתמך על כשרותו הודעה כזו היא מכה אנושה.

סוף דבר, העסק שגם כך סבל מקשיים בשל ההוצאות הרבות שמסביב למפעל ושיווק באופן סיטונאי לבתי קפה כשרים, לא יכל לשרוד את תקופת שלילת הכשרות והמודעות האגרסיביות של הרבנות. הם פשטו את הרגל. וחוץ מהעניין הכספי, היו שם ההשפלה, חוסר האונים והקלות הבלתי נסבלת של פירוק עסק שנבנה עשרות שנים בזיעה ובעבודה קשה.

אז תגיד, מר רעננה, שזה מקרה נקודתי. זה לא. זה מה שקורה כשיש מונופול על אלוהים. זה מה שקורה כשמעמיסים על הציבור קשיים נטולי הגיון, והכל משומן בכסף. וזה רק סיפור אחד בנושא כשרות, יש לי עוד אם אתה רוצה, ולפני שאנחנו מדברים על נישואין וגירושים ובתי דין רבניים וכל הטוב והנפלא הזה.

_________________
"לגבי הפועל תל אביב, קבע בית הדין כי התנהגות האוהדים כלפי רגב פנאן והקריאות לעבר שמעון מזרחי מהוות עבירה של התנהגות בלתי ספורטיבית של קהל אוהדים, למרות שהן בגדר המותר".

בנקודה הזו - נדב לצערי צודק.
אם כי ישנם הבדלים גדולים בין המקומות,כלומר יש הבדל בין הרבנות באשקלון לבין הרבנות בקריית אתא.
כמו כן,בין בית הדין בצפת לבין בית הדין בירושלים.

כל פעם שקוראים לי 'מר' אני מתרגש.
זאת לא מדיניות של רשע, אלה אנשים רעים כמו שיש בכל מקום ובוודאי שהרבנות לא חפה מהם.
גם בגלל הסיבה הזאת אני מתלבט אם צריך לתת הזדמנות נוספת עם אנשים שונים בתכלית כדי שיוכלו לעשות שידוד מערכות כללי (ולא אומר שצריך לסגור הכל ומיד).
מר הכהן (שתתרגש גם אתה קצת..).

השאלה היא איזה כוח וסמכות אתה נותן לאנשים, ובשם איזה עקרון. דת זו אמונה פרטית. מי שמאמין שזה חשוב מקפיד על אכילת כשר, מי שרוצה לשווק לשוק של שומרי כשרות-מייצר כשר. אין שום בעיה. השאלה העקרונית היא למה לעזאזל צריכה המדינה להתערב בכך. איך זה הגיוני שהציבור יממן גוף שעוסק באכיפת חוקים של דת, שרובו לא מאמין בה, או לפחות לא בגרסת הרבנים אליה.

_________________
"לגבי הפועל תל אביב, קבע בית הדין כי התנהגות האוהדים כלפי רגב פנאן והקריאות לעבר שמעון מזרחי מהוות עבירה של התנהגות בלתי ספורטיבית של קהל אוהדים, למרות שהן בגדר המותר".

כי יש אנשים שמעיזים בחוצפתם כי רבה היא לחשוב שישראל היא מדינה יהודית ועל כן תהא בעלת ציביון יהודי.