סל ניוז

מה אתם חושבים על הנוהג הזה (שמעוגן בחוק) שבערבים של ימי זיכרון (יום הזיכרון, יום השואה, תשעה באב) כל מקומות הבילוי, לרבות מסעדות, סגורים?

מבחינתי מדובר בחוק בזיוני שנכנס לחיי האזרחים בצורה גסה ומונע מהם את החופש לבחור כיצד הם מעוניינים לנהוג בחייהם. אני זוכר שבערב יום השואה דאשתקד מצאתי את עצמי מת מרעב כאשר אפילו חנויות נוחיות היו סגורות. כך גם אמש מצאתי את עצמי ללא הועיל בחיפושים אחר מקום שימכור לי מאכל עלוב בפיתה. פשוט מתסכל ולא הגיוני.

בשביל מה זה טוב לעזאזל?

בעד.
מוסיף לצביון של היום. מבחינתי אפשר לחיות עם זה ש-2 וחצי ערבים בשנה הכל סגור. בכלל, יש בזה משהו מיוחד שאני לא יודע אם קיים במקומות אחרים.

בטוח שיש חוק של סגירה בט באב?!
רושפלד העלה תמונה אתמול מהמסעדה שלו בדיזינגוף שהיא מלאה אנשים וכתב ׳ מזל שבית המקדש לא חרב בדיזינגוף ׳

ואני אישית חושב שעצוב מאוד שאנחנו כל הזמן עסוקים בלבכות על אירועי העבר ולחפש מי לא עומד בצפירה, במקום לחיות את ההווה. בארה"ב יום הזיכרון הוא יום חופש וכולם הולכים לעשות פיקניק עם המשפחה או עושים שופינג כמו משוגעים. זה המודל שהייתי רוצה לייבא הנה.

לגיטימי שתרצה. זכותך כמובן.
אבל האמת שיום הזכרון לחללי צה"ל הוא שונה לחלוטין בתחושה האישית של האנשים בארץ מאשר הממוריאל דיי. זה הרבה יותר עמוק מאשר סגירת חנויות או לא וכו'. רוצה לומר שמבחינת הציבור בארץ ההתייחסות ליום הזכרון לא יכולה להיות כמו מה שיש בממוריאל דיי האמריקאי.

לא רוצה לגנוב את הת׳רד, אבל חצי באותו נושא: אני חושב שסגירת תכנים ב vod בימי זכרון וצומים זה הדבר הכי הכי חצוף ומזלזל בצרכנים ever.

_________________
אגנבת, גצה גצה, בא חגודודיל דגס אותה.

החתול על קרפלס: "שישלחו אותו בטרייד לנ"צ... יתאחד עם אחיו חסרי הצוואר האחרים טל דן ואלישי כדיר "

בגאצקיס מפסיד למעיין, די ג'יי ולאומי: “התכוננו לכארם משעור. השחקנים שלי הם לא איירון מן".

אתה לא גונב כלום, זה בדיוק חלק ממה שעליו דיברתי.

יום הזכרון ויום השואה הם מועדים אזרחיים, לא דתיים כמו תשעה באב.
לא מפריעה לי תחושת הדכאון הכללית שמנסים לשדר בשני המועדים האזרחיים, קצת מפריע לי שהכל סגור בתשעה באב כי לא הכרתי אף אחד שמת שם, וגם סבתא שלי לא הכירה אף אחד מהם.
אני חושב שבכל מקרה, מה שקורה באופן ציבורי ראוי לדיון, אבל לסגור VOD זה מטופש. מה שאני עושה בבית ממש לא ראוי לדיון, לא צריך השגחה פרטית ביום כיפור.

לגביי תשעה באב, אני האחרון ששומר על משהו בענייני דת. ועדיין, זה יום שחקוק כ"כ חזוק במסורת היהודית כך שלא איכפת לי שבערב 9 באב סגור. חלק מהעניין שלנו כאן בעיניי. מעין צביון שאני שמח שקיים, כמו שאני שמח שביום כיפור הכל עוצר לחלוטין בצורה שאין כמותה בעולם (וגם ביום כיפור - לא צמתי מעולם וכו').

אורן, קח דוגמא מהיום. הגעתי למוסך לשים את האוטו בטיפול והסתבר לי שיש עוד כל מיני טיפולים מיוחדים שצריך לבצע. לא נערכתי לכזה זמן שהות עם סנדויצ'ים, אז יצאתי לקנות אוכל בסמוך והכל היה סגור מלבד איזו סנדויצ'יית בריאות שהגניבה לי את הסנדויץ' אבל אמרה לי שאני לא יכול לשבת לאכול אותו אלא לצאת לאכול אותו במקום אחר. מה בין זה לבין עינוג או איזה קטגוריה שזה לא יהיה? אם המוסך פתוח, למה שבתי אוכל לא יהיו פתוחים?

_________________
אגנבת, גצה גצה, בא חגודודיל דגס אותה.

החתול על קרפלס: "שישלחו אותו בטרייד לנ"צ... יתאחד עם אחיו חסרי הצוואר האחרים טל דן ואלישי כדיר "

בגאצקיס מפסיד למעיין, די ג'יי ולאומי: “התכוננו לכארם משעור. השחקנים שלי הם לא איירון מן".

יום השואה ותשעה באב זה מבחינתי אותו הדבר. ימים שמציינים אירועים שהתרחשו הרבה לפני שנולדתי, ואני לא מכיר אף אחד ששרד אותם. לא נוגע אליי ברמה האישית. יום הזיכרון קצת יותר משמעותי עבורי כי אני כן מכיר חללים, ועדיין אני לא חושב שזו סיבה לנתק לנו את החיים ליום אחד.

זה בהחלט מפתיע, כי בד"כ ביום עצמו ממה שאני מכיר מסעדות ומקומות פתוחים. גם החד"כ שלי נסגר אתמול מוקדם אבל היום, כמו בימי הכרון, היה פתוח ללא מוזיקה עד הערב. רבאק, אפילו הקפיטריה בבניין שאני עובד בו, וזה עוד בי-ם (מדהים כמה הכבישים ריקים בתשעה באב בעיר הזו), הייתה פתוחה היום כרגיל.
מוזר.

מכיוון שבמדינת ישראל אין הפרדה בין דת למדינה, אני בהחלט בעד
רוצה לומר, אם הבסיס למדינה המזורגגת הזו היא השתייכות של האנשים שלה לדת היהודית, נשמע לי סביר לחלוטין שמדינה כזו תסגור עסקים בערב תשעה באב לרגל יום צום על חורבן בית המקדש. מי שלא מתאים לו תמיד מוזמן לעבור למדינה אחרת.

_________________
nothing really matters

אין לי ראש למילים ארוכות וביבלברוקס מן מילה ארוכה שכזאת

מפתיע מאוד שלקחו כמה הודעות עד שמישהו זרק את התגובה הפבלובית של ״לכו מכאן״.

_________________
אלון:
5 או 10 זה פשוט מדי. אני בעד שרוני יעשה חישוב של ממוצע כלשהו פר עמדה ונמצא מספר מעניין להכפיל אותו בוא נגיד pi או e. אח"כ כדי להוסיף אלמנט אקראי נבקש ממוק לחשוב על מספר נגיד 36D או 350CC ונראה כבר מה יצא.

כאמור אני לא מדבר רק על ימי זיכרון "דתיים", אלא גם על אלו שאתם מגדירים "ימי אבל לאומיים".

אתה רציני?
אם זו לא הייתה כתיבה צינית אז:
א) במדינת ישראל יש הפרדה בין דת ומדינה (ולכן קיים הביטוי הנאה "יהודי חילוני")
ב) הבסיס למדינה הוא לא השתייכות של האנשים שלה(?) לדת היהודית אלא ללאום היהודי
ג) 20% מהאזרחים במדינה הם אפילו לא מהלאום היהודי
ד) מי שלא מתאים לו מוזמן לעבור למדינה אחרת? תודה על ההזמנה אבל אתה באמת מתכוון לזה? אתה באמת מעוניין להיות אזרח במדינה שזה חלק מסט הדרישות מאזרחיה?

גם זו אמירה שאני לא מבין אותה ולא מסכים איתה. יהדות זו דת בלבד.

אם יהדות הייתה דת בלבד, לא היה מובן למונח "יהודי חילוני". המונח קיים ומוכר, למרות שמהגישה שלך אולי הוא איננו קיים או שהוא חסר מובן. זה לגיטימי לטעון ככה, רק שזה לא מתיישב עם הגדרות של המוסדות הדתיים שלקחו בעלות ומונופול על היהדות.
בין אם ארצה או לא, עד שלא המרתי את דתי לדת אחרת באופן פורמאלי, אני יהודיה כי נולדתי לאם יהודיה. יהודי הוא כל מי שנולד לאם יהודיה. אדם כזה יכול להיות "כופר" גמור מבחינה דתית ואף לא לדעת שהוא יהודי. עדיין, מבחינת מוסדות הדת - הוא יהודי אם יוכל להוכיח שאמו יהודיה. אם כן, באיזה מובן הוא דתי? הוא לא. אבל אין לו מנוס מהתואר "יהודי". כך שבהכרח יהדות היא לא רק דת. ניתן לומר שהיא לאומיות אתנית שעל פי רוב מורשת מאם לילדיה, כבסיס. ובמקרים רבים היא גם דת. אך לא כל יהודי הוא דתי.

_________________
"אל תאמין למראה עיניך. כל שהן מראות לך הוא גבול בלבד.

התבונן בכוח הבנתך, גלה את הדברים הידועים לך מכבר

ותמצא את הדרך לעוף."

מי שלא מאמין בדת אזי שבהכרח לא איכפת לו איך היא מגדירה אותו. אני באופן אישי מגדיר את עצמי ולא נותן לאחרים להגדיר אותי. יהדות זה לא לאום במובן שאין כאן עם אחד בעל מאפיינים אתניים זהים. קבוצת מהגרים שהתקבצה כאן מרחבי העולם ותו לא שהמאפיין היחיד שמקשר ביניהם הוא שלפני המון שנים הסבים שלהם היו מאמינים באותה דת.

אז לפי ההגדרה הזו, כלומר בעיניך, אני כאתאיסט מוחלט, לא יהודי?

ראשית, אתה יכול להגדיר את עצמך איך שאתה רוצה, אותי זה פחות מעניין. מה שכן, לפי הנתונים שאתה מציג אתה לא יהודי בעיניי עד שלא תוכיח לי (לא שאתה חייב כמובן) מה כן עושה אותך יהודי ומה המשמעות של כך, אם יש כזו, בעינייך.
אגב, גם אני לא תופס את עצמי כיהודי. בעיניי מדובר בהגדרה ריקה וחסרת משמעות שאין מאחוריה לא כלום.

אוקיי, בוא נגיד שזו תפיסה, ובכן, יוצאת דופן במידה רבה.

מדוע? אני רואה פה התקבצות של מהגרים מאירופה, אסיה, אפריקה ועוד, שנראים שונה לחלוטין, מאמינים ו/או לא מאמינים בדברים אחרים ואפילו לא כ"כ מסתדרים אחד עם השני. מה בדיוק מחבר ביניהם מלבד העובדה שהסבים שלהם אולי האמינו באותה דת? כלום.

רובם חושבים שיש משהו שמחבר ביניהם ברמה מסוימת