אמיר שפירא כתב:
אורליאן,
1. התכוונתי שאני לא מסכים איתך לגבי עניין הבריאות, לא התייחסתי למעורבות של משרד החינוך.
2. אני מזמין כל מידע ממקור שנותן אפשרות להמשיך ולבדוק. היכולת שלנו לבדוק דברים כאינדיבידואלים היא חשובה, הזכות שלנו לדעת היא בסיסית. אני חושב שיש מקום ל"נזקי הצמחונות" לצד עקרונות שאני תומך בהם. כאמור, וגיגלתי את זה לבקשתך, אני חושב שזה עדיין לא עומד בקנה אחד עם הנזקים של אכילת בשר.
אני מדגיש שאני לא חושב שצריך להסית את הילדים, למערכת החינוך חייב להיות אורך רוח, יכולת ללמד תלמידים לסובלנות וכבוד לאדם באשר הוא אדם. המערכת צריכה להקפיד על עקרון של למידה וקבלת ידע.
3. אני חושב שמותר לשאול, לבדוק ולברר. לכל הכיוונים. אם אתה תערער על דרך החיים שבה בחרתי, וזו זכותך אם תגבה את זה במידע, אז אני אנסה להפריך את הטענות שלך בעזרת המידע העומד לרשותי. כל עוד אנחנו מדברים על דברים שקורים במציאות, אז אני בעד דיון פורה ומעמיק.
4. "צא לי מהצלחת" זה דבר יפה, אבל אני לא מדבר על מה שיש לך על הצלחת (אף פעם לא הערתי למישהו שאכל לידי, ואני גם לא אעשה את זה), אלא על התעשייה ובעלי החיים. והדברים הללו משפיעים על חיינו גם ברמה הבריאותית, גם ברמה האקולוגית ובפועל יוצא של שני אלה - גם ברמה הכלכלית. את המשך המשפט אני לא מבין: "בטח מהחינוך של הילדים" - למה אתה מצפה ממערכת החינוך?
5. אתה כותב שהיית "שמח לשיטות ייצור חדשות וראויות". אני מסכים איתך שזה כנראה יהיה יקר יותר, אבל האם זה לא הופך לנושא בר דיון? האם הכסף יותר חשוב מהסבל של בעלי החיים? מותר לערער גם על שיטות הכשרות, כי אולי כך המנהיגות הדתית תקבל אומץ לעשות מהלכים תואמי זמן כמו בעבר. ואם זה הקיר שיפריע לעניין, לפחות זו התקדמות.
6. לא הבנתי איך אני ממציא את ההיסטוריה הישראלית מחדש, אבל לא משנה.
אתה מוזמן להתייחס למה שבא לך, זה היופי כשבאים לדבר על הרחבת הידע. הנושא שאני העלתי מתייחס גם לתנאי המחיה כמובן, ולא רק לדך האלימה שבה נלקחים המוצרים שלנו מבעלי החיים. כמו שכתבתי לראובן, תתעלם לרגע מהקושי הוויזואלי של המשחטה - מה דעתך על מדגרה ומחלבה?
1. אבל אתה רוצה להשחיל את זה דרך מערכת החינוך. זה קצת מיסיונרי שכן המסר אינו "שיפור איכות החיים של בע"ח", אלא "היו צמחונים", כשהשיטה היא הפחדה. ואתה רוצה עזרה ממשרד החינוך לזה. לא לגיטימי, עוד לפני הדיון סביב השאלה מה עדיף- בשרי או צמחוני.
2. יש לא מעט רופאים, החושבים שאתה טועה. אתה רשאי להחליט על צורת התזונה הנאה לך, ולבני ביתך (בהנחה שאתה לא פאנאט הדוגל בדיאטה מזיקה), אבל אני לא חושב שיש לך זכות לחשוף קטינים שאינם תלויים בך לתפיסות עולם שבעיני הוריהם הם מזיקות, ובטח שלא כל הורה ישמח לשמוע על ביקור של הבן יקיר בבית מטבחיים. אתה אולי לא דוגל בהסתה של בני נוער, אבל הביקור שאתה מציע הוא הסתה לכל דבר ועניין. מיסיונריות. אתה לא מציע לחשוף לנושא בגירים שכבר עמדו על דעתם, אלא בני נוער. שים לב. אתה יודע שאדם בגיר פחות פתוח למניפולציה, ומכוון לנוער.
3. אין לי עניין לערער על הבחירות (החוקיות) שלך בחיים. חיה את חייך על פי הבנתך, אבל אל תתערב בבחירות של אחרים.
4. אתה דווקא כן מדבר על מה שיש לי בצלחת, כי המסר שלך אינו "תעשיית בשר נקיה", אלא "היו צמחונים". אתה לא אומר לנוער "בשר זה יופי, רק שמרו על כבוד ואיכות חייה (ומותה) של הבהמה", אלא "בשר זה פויה ומזיק, תהיו צמחונים". אתה אפילו לא מציע ללמד אותם למה בשר לא בריא, אלא אומר, בוא ניקח אותם לבית מטבחיים. שיראו קצת דם, אולי אפילו יקיאו קצת את נשמתם. הרי ברור שטיול כזה יקנה לך כמה מאמינים בכל כיתה, רק בגלל תחושת הגועל.
5. אתה מוזמן לנסות ולפעול לטובת תעשיית בשר אכזרית פחות (עד כמה שהריגת בעלי חיים יכולה להיות פחות אכזרית). אתה אפילו מוזמן לנסות ולהתעמת עם הממסד הדתי על שיטותיו. זה לא ילך. אלא שאתה לא עושה את זה. אתה רוצה להפחיד ולהגעיל בני נוער כדי שיהיו צמחוניים. אתה אולי עוטף את זה באריזה נוצצת, אבל אתה בא להטיף לצמחונות. המסר שלך שנוי במחלוקת, והשיטות שלך פסולות.
6. ההערה הזו כוונה לראובן, בעניין אחר שעלה בדיון. אתה לא חשוד בשינוי ההסטוריה...
התחבר
הרשמה
בלוגים
שאלות נפוצות
חיפוש
