סל ניוז

http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4326091,00.html
כללי הצניעות של הרב אבינר: כך תתלבשי מגיל 3
לא לחרדיות בלבד: בתקנון צניעות חדש מפרסם הרב שלמה אבינר שורה של כללים לבת הדתייה:
בגד אדום – אסור, שרוולים עד כף היד – עדיף, גרב 40 דנייר – חובה, ורצוי לאסוף את השיער בצמה. עדיף לחנך מגיל 3, ולא יאוחר מגיל 7

אם אוהדי הפועל מגדל הדתיים יכולו להסביר את איסור הבגד האדום יהיה נחמד.

_________________
ג'ינג'י: מאת מרים ילן שטקליס:
"... רבים הצבעים עמך אדוני, תכלת פרשת על פני השמים, ולאמא שלי חומות העיניים, ירוק לעלה ולורד ורד, או לבן או אדום ועוד יש ועוד! רבים הצבעים עמך אדוני יפים ומרובים! ולמה בראת לך ילדים צהובים, אדוני, צהובים?..."

בולט

_________________
״לי יש דרכון של מדינה מתקדמת ובעוד x שנים אני לא כאן.״ (נכתב בנובמבר 2022, על ידי יוזר שאיננו אני).

אני שמח שמישהו פתח את הנושא. לא היה לי כח להגיב לאמילי עמרוסי שכתבה שטויות בפייס.
אז ככה:
א. יש כללים ומדיות שבהם עוסקים בפסיקת הלכה, פייסבוק ynet ואפילו סלניוז הם לא המקומות האלה.
ב. משעשע קצת שכשרבנים דיברו על סירוב פקודה, נגיד, אז אמרו להם ״תתעסקו בפסיקת הלכה״ ועכשיו מרימים קול זעקה על רבנים שעוסקים ב, ובכן, פסיקת הלכה.

_________________
נביא השבוע מחזור 5, עונת התשע"ו
Ara ja em puc morir!!!

דוקא סלניוז הוא מקום לא רע לעסוק בזה, במיוחד כשגינות בסביבה

_________________
״לי יש דרכון של מדינה מתקדמת ובעוד x שנים אני לא כאן.״ (נכתב בנובמבר 2022, על ידי יוזר שאיננו אני).

אחלה מקום לעסוק בזה, בהחלט. אבל לא פוסקים הלכה ע״פ הודעות בפורום כדורסל.

_________________
נביא השבוע מחזור 5, עונת התשע"ו
Ara ja em puc morir!!!

בסדר, אבל האם כל הרבנים פוסקים כמו הרב אבינר? ברור שהאיש הוא קיצוני מאד בכל הקשור להלכות צניעות, לפחות צניעות של אחרים...

אה, והדברים של עמרוסי בפייס לא היו "שטויות".

_________________
"לגבי הפועל תל אביב, קבע בית הדין כי התנהגות האוהדים כלפי רגב פנאן והקריאות לעבר שמעון מזרחי מהוות עבירה של התנהגות בלתי ספורטיבית של קהל אוהדים, למרות שהן בגדר המותר".

_________________

אני אשמח, בתור חילוני גמור ומוחלט מיום היוולדי, אם מישהו יוכל להסביר פה קצת על המהות והמשמעות של פסקי הלכה כאלה.
איזה משקל יש לאחד כמו הרב אבינר? איזה משקל יש לפסק הלכה כזה? במה זה משפיע בכלל, ועל מי?

_________________
"ההיסטוריה אינה אלא רשימה של פשעים, של שיגעונות ושל מזלו הרע של המין האנושי."

אני עזבתי את הציבור הדתי-לאומי לפני כמה שנים, אבל אני יכול להעיד שבדור הצעיר של הציבור הזה יש בעיה שאחד כמו אבינר נכנס ומנצל אותה די בקלות: חבר'ה שהם מצד אחד באמת מאמינים ורוצים לקיים את התורה, ומצד שני די בורים ועמי ארצות. כשאחד כמו אבינר, שנתפש כ"תלמיד חכם", משפריץ את השטויות האלה-יש מי שיקשיב לו.

אתה מוזמן לת'רד שפתחתי בזמנו ובגללו שוויק1 עזב את הפורום, כדי לראות מה אני חושב על התופעה:

http://salnews.com.preview25.livedns.co ... =2&t=11812

_________________
"לגבי הפועל תל אביב, קבע בית הדין כי התנהגות האוהדים כלפי רגב פנאן והקריאות לעבר שמעון מזרחי מהוות עבירה של התנהגות בלתי ספורטיבית של קהל אוהדים, למרות שהן בגדר המותר".

צוד, אני לא חושב שאיזשהו חילוני השתמש בטיעון הזה שציטטת, ואם כן אני לא מבין מה ההיגיון בו.

אם כבר להיפך, כל פעם שאני מנסה להבין את גדולתו של דב ליאור (למשל), ואני מקבל את התשובה שהוא פוסק הלכה גדול, אני לא מבין מה הקשר.

_________________
"ונניח שזה נכון - מי ידע מזה?" שמעון מזרחי על פרשת הפיצה
"המזל של מכבי הוא שחסכנו מהם להפסיד מול ירושלים בגמר" (מוטי אמסלם)

גם אצלי בישיבה התיכונית "אסרו" ללכת עם חולצה אדומה, וכאוהד הפועל היה לי די קשה עמזה ועדיין שרדתי, תהיה חזק סומו.

באיזו ישיבה למדת, חיאל?

_________________
"לגבי הפועל תל אביב, קבע בית הדין כי התנהגות האוהדים כלפי רגב פנאן והקריאות לעבר שמעון מזרחי מהוות עבירה של התנהגות בלתי ספורטיבית של קהל אוהדים, למרות שהן בגדר המותר".

אדוארד, הרב אבינר פסק הלכה, אני מניח שיש רבנים שפוסקים אחרת. בסופו של דבר אתה בוחר את הרב שלך והולך על פי הפסיקות שלו. זה לא שכונה מצד אחד (שאתה בוחר איזה רב שבא לך והיידה) וגם לא מדובר על ציות עיוור. הרב צריך לנמק את הפסיקה, להתבסס על מקורות, ולהשתמש במערכת כללים מאד ברורה ומוגדרת.
לעצם הפסיקה הזו - אני מניח שהיא לא משנה יותר מדי בפועל. תלמידי הרב אבינר הכירו את דעתו בלי להיזקק לפרסום בטמקא, ואלה שלא ממילא לא ישנו משהו בגלל הפסיקה.
נדב, אם תרצה אני אביא משם את המשפטים שעצבנו אותי.
ראובן, השתמשו, חושילינג השתמשו.

_________________
נביא השבוע מחזור 5, עונת התשע"ו
Ara ja em puc morir!!!

אז תרשים הזרימה בהודעה שלי מפנה אותי לחלקו השני של המשפט.

_________________
"ונניח שזה נכון - מי ידע מזה?" שמעון מזרחי על פרשת הפיצה
"המזל של מכבי הוא שחסכנו מהם להפסיד מול ירושלים בגמר" (מוטי אמסלם)

מה זה בעצם פסק הלכה? מה המעמד שלו?
נניח שהרב שאיתו אתה הולך מוציא פסק הלכה שנוגד עקרונות כאלה ואחרים שאתה מאמין בהם, מה אז?
ואם ניקח למקרה קיצון - האם קיים מצב שבו יש התכחשות למעמדו של פוסק?
אגב, ראיתי שת'רד השני את המושג "תלמיד חכם" - למה הכוונה? מה אדם צריך לעשות על מנת להיחשב "תלמיד חכם"? האם ייתכן מצב
שבו מי שהוכר כתלמיד חכם "מאבד" את המעמד הנ"ל?

_________________
"ההיסטוריה אינה אלא רשימה של פשעים, של שיגעונות ושל מזלו הרע של המין האנושי."

לא יודע, פעם קראו לי תלמיד חכם ואני עדיין מקבל לפעמים דואר בבקשה לתרומות שבו אני לא פחות מאשר רב. מצד שני אויסטרים זה טעים

_________________
״לי יש דרכון של מדינה מתקדמת ובעוד x שנים אני לא כאן.״ (נכתב בנובמבר 2022, על ידי יוזר שאיננו אני).

דבי ר' ישמעאל תנא: אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום. (שוודאי עשה תשובה)
מצד שני, לאחרונה אתה מזייף קצת, אולי התרומות לא משהו.
לגופו, יש את הערך הזה, http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7% ... 7%A8%D7%97
אבל (לענ"ד) הוא גרוע ולוקה בחוסר הבנה בסיסית.

אין לי כח לנסות להסביר את הרב אבינר ואפילו לא נכנסתי ללינק, רק אציין שהלכת חולצה אדומה נזכרת בשו"ע. (וכלל חשוב: 99% מ"פסקי ההלכה" אינם אלא ציטוט של דברי מאורי האומה הקדומים).
יש לי תפיסה רחבה ושונה קצת ממה שמקובל (בחוץ בעיקר) לחשוב בנושא הצניעות בזמננו. לדעתי, (המבוססת על דברי החזו"א), כל נושא הצניעות והיחס המיני הנכון בין הנשים והגברים, הוא (בניגוד לנצחיות הבסיסית של מצוות התורה) מההלכות היותר דינמיות ומשתנות, למעשה אין כמעט הלכות פסוקות או כתובות בענין, מאחר שהדבר נתון בצורה כמעט מוחלטת לשינויי התקופה ורוח הזמן, כמובן תחת השקפת התורה ולא תרבות כזו או אחרת.
נושאי לבוש ככלל ומיניות בפרט אצלנו, משתנים מאוד -ביחס לשמרנות הכללית בשאר המצוות-. (משתנים, לאו דווקא בהיתר ואיסור, אלא בנורמות שונות ודו"ק)

אני לא ילדה. ובעולם שלי יותר קשה כי אנו חושבים בשביל עצמינו. זכותו של אבינר לפסוק כראות עיניו. זוכתם של תלמידיו ללכת אחר פסיקותאיו. אני רק התעניינתי בקשר לאיסור על אדום. מהיכן הוא נובע? ומה הקשר בין לבישת אדום לחוסר צניעות?

_________________
ג'ינג'י: מאת מרים ילן שטקליס:
"... רבים הצבעים עמך אדוני, תכלת פרשת על פני השמים, ולאמא שלי חומות העיניים, ירוק לעלה ולורד ורד, או לבן או אדום ועוד יש ועוד! רבים הצבעים עמך אדוני יפים ומרובים! ולמה בראת לך ילדים צהובים, אדוני, צהובים?..."

נראה לי, שזה מגיע מהרעיון שאשה צריכה להיות צנועה ולא לבלוט ובגדים אדומים (ובעצם כל בגד עם צבע בולט חזק המכונים ׳בגדי צבעונים׳) מבליטים ולכן אסורים.

האיסור על בגד אדום (הן לגבר והן לאישה) נרמז ברמ"א על השו"ע יו"ד בסי' קע"ח. וטעמו משום חיקוי של חוקות הגויים, כנראה שבזמן מסוים הצבע האדום היה קוד לבוש שלבישתו סימלה וביטאה השתייכות לגויים וניתוק יהודי, מה שכמובן לא רלוונטי לזמננו. דוגמה לדבר, חבישת כיפה, שאין בה כמעט שום הלכה מחייבת, אך הורדתה מסמלת בהחלט את פריקת הדת).
ענין נוסף, הרמ"א מסייג את האיסור למה שנהגו בו הגויים מפני עבודה זרה וכיו"ב, אבל בבגד קלאסי שכך הוא המנהג בלא טעם ספציפי אין איסור.
אם הבגד האדום הוא צעקני ונועד להבלטה, קיימת בעיה ספציפית באשה הלובשת אותו.

בשורה התחתונה, הוא לא המציא כאן שום דבר.

מתון מתון

_________________
נביא השבוע מחזור 5, עונת התשע"ו
Ara ja em puc morir!!!

אה, להסיר חשד, חס וחלילה, רח"ל, עפ"ל, הי"ד, תנצב"ה, בסביבתי הקרובה (ב"ב והגלילות) אין ולו אישה אחת הלובשת בגד בצבע אדום צעקני, [כדי לבלוט או להתיפות] (לאושרי כי רב, בסביבתי הממש ממש (ממש) קרובה, גם אין בכך צורך כלל).

נדב: ישיבת הדרום רחובות (אלק ישיבה)
סומו: אין לי שמץ של מושג.

יש לך קרוב משפחה חרדי שנפטר לאחרונה (מנדלבאום)?

חס וכרפס.
אין לי קרובי משפחה חרדיים ושם המשפחה שלי הוא לינדנבאום.