סל ניוז

צודק, אני מתנצל.

צודק, אני מתנצל.

ןתכל'ס הוא כנראה יוכרע על ידי פוליטיקאים.
הימור לא כ"כ פרוע: עד פסח הבא יחוקק חוק בנושא. הימור ממש פרוע: עד פסח הזה.
תזכרו את זה אז, כשנחזור לפתיל הזה.

צודק, אני מתנצל.

צודק, אני מתנצל.

אגב גם בחקיקה כבר לא בטוח שניתן לעשות את זה.
מחרתיים בגץ יכול להחליט שזה נוגד חוק יסוד או "סבירות" או אנאעארף ולפסול את זה.

ולכל מי שיטען שבג"צ לא יאשר חקיקה של כפייה דתית, יש לי רק דבר אחד להגיד לו: "חוק בשר ומוצריו (94)"

צודק, אני מתנצל.

צודק, אני מתנצל.

למה צריך להגניב? ואם בבית חולים מסויים יש שומרים שבודקים יסודי , אז מה ? חוק שבתאכלס אוסר על אזרחים לאכול חמץ (במקרה הזה מאושפזים בבתי חולים) הוא לא חוקתי.

בהבימה אתה נכנס להצגה לשעתיים. בבית חולים יש אנשים שנמצאים שבועות או חודשים.

צודק, אני מתנצל.

בוודאי שכן. רק שאתה לא מתפנה לבית חולים רק בגלל פיקוח נפש. יש גם דברים כמו שברים, התייבשות וכד' שבד"כ אדם מתפנה ואם זה המצב בביה"ח וזה מאד מקשה עליו, הוא יחשוב פעמיים או שלוש אם להתפנות. או אולי יעדיף בית חולים מרוחק או מקצועי פחות, כי שם ימנע מבעיות כאלה.
פעם ב1000 מקרים, מדובר בשיקול דעת מוטעה שעלול להסתיים ברע.

ואני לא מביע דעה בעצם הנושא. מה צריך לגבור כאן. הקושי של החילוני שנמנע ממנו לאכול כרצונו או הקושי של הדתי שלא יוכל או אולי יתקשה מאד לאכול מהאוכל והכלים של בית החולים.
זה נוגע בשורשי המחלוקות שלנו כאן. האם המדינה מוגדרת יהודית ואם כן במה זה יתבטא וכו' (הרי אף אחד לא מצפה בבית חולים בניו יורק שיתחשבו ביהודים ולא יכניסו חמץ בפסח לבית החולים).
ספיציפית אאל"ט רוב הציבור בישראל שומר כשרות ובפרט בפסח, אז יש כאן אולי יותר מקום להתחשבות מאשר סתם "מיעוט" דתי.

פסח נמשך שבוע אחד.

צודק, אני מתנצל.

ספיציפית אאל"ט רוב הציבור בישראל שומר כשרות ובפרט בפסח, אז יש כאן אולי יותר מקום להתחשבות מאשר סתם "מיעוט" דתי.

אתה יוצא פה מנקודת הנחה מרחיקת לכת למדי, הייתי אומר - שכל מי ששומר כשרות (בין אם בכלל ובין אם בפסח בפרט) שומר אותה בקנאות של טרולינו החביב כולל איסור לראות חמץ בסביבתו, או מקפיד קלה כחמורה כמו שהדגים אבימאל, או שכמו שניהם הוא חושב שזו זכותו ואולי אף חובתו לתחוב את חוטמו, ולו כזית, בשמירת הכשרות של זולתו.
אני חושב שנקודת ההנחה שלך מוטעית, בלשון המעטה.

תודה יוניק. עדיין לא הבנתי לגמרי. האם הבעיה היא שעלולים לראות חמץ, או שחדרי האוכל יהיו לא כשרים ולא יוכלו לאכול בהם?
כי אני לא חושב שזו בעיה גדולה לוודא שאזורים מסוימים יהיו בגדר ''חמץ'' ואזורים אחרים בגדר ''כשל''פ''.

אני מניח שמי שמגדיר את עצמו "שומר כשרות", מתכוון לשמירת כשרות לפי המינימום ההלכתי המקובל (או שהוא אף פעם לא חשב על זה אבל ככה נוהג בפועל). לפחות באוכל שהוא קונה או מקבל בביה"ח. הדרישות הללו הן דרישות כשרות של הרבנות, שהיא הגוף המוסמך לכשרות בישראל. אני בספק אם גם הגופים הלא חוקיים שמנסים לתת כשרות מקלה יותר, מחוץ לרבנות, יאשרו זאת. כך שאני חושב שיש בסיס די טוב להנחה שלי. עדיין יתכן שאני טועה כמובן.

אני בטוח לגמרי שלרוב הציבור היהודי בארץ לא מזיז אם יש פיתה איפשהו בבית החולים

אני בטוח לגמרי שלרוב הציבור היהודי בארץ לא מזיז אם יש פיתה איפשהו בבית החולים

צודק, אני מתנצל.